《旴江集》,在文学与哲学的史册中占据了一席之地，它既是北宋李觏的文学总汇，也是他哲学思考的结晶。又称《直讲李先生文集》，这部作品可以说是李觏一生的思想与学术的总结，它涵盖了诗、文杂著三十七卷，加上年谱一卷与外集三卷，整体四十一卷的巨篇，足以见证李觏的学术造诣和文学才华。
李觏，字泰伯，出生于建昌军南城，也即今天的江西南城县。人们称呼他为“旴江先生”，这一称呼中蕴含着对他文学与哲学的尊重与敬意。从范仲淹的荐举，到成为太学助教，再到海门主簿、太学说书，李觏的人生轨迹显然是与学术与文化紧密相连的。他生活在宋代，一个文化繁荣、学术兴盛的时期，与欧阳修、曾巩等文坛巨擘为伍，却也并未被他们的光芒所掩盖，反而以其独特的风格与观点，在文坛上占据了一席之地。
《旴江集》中的《退居类稿》与《皇祐续稿》,是李觏在世时的自编之作，它们分别有十二卷与八卷，被后人广为传颂。从《退居类稿》的名字我们可以看出，这是李觏在退居时的所思所感，是他对世间百态的观察与思考。而《皇祐续稿》则继续他的文学创作，进一步展现了他的文学才华。
值得注意的是，现今我们看到的《旴江集》其实是明代成化年间左赞所编刻的版本。这个版本对原作中的《常语》进行了删节。但无论如何，左赞对李觏的尊敬与推崇是显而易见的，他愿意将这部作品重新编刻，使之流传千古，也是对李觏的最好致敬。
李觏的哲学思想深入而独到。在《易论》和《删定易图序论》中，他提出了自然界万物皆由阴阳二气交会而成的观点，这与古代道家的思想有所相似，但李觏给予了更深入的解释和论述。他认为事物不能自知，必须有外界的观察与认知，这也是他对于认识论的重要贡献。在治世方面，他强调了“量时制宜”与“通变”，反对一成不变，这在当时的封建社会无疑是前卫的思想。
在伦理学方面，李觏在《礼论》中提出了礼为伦理道德的准则，认为礼是根据人们的“xing欲”产生的，并且礼有其本质和衍生之分，而仁、义、智、信、乐、政、刑都可以统一于礼。这一点，让我们看到了李觏对于伦理学的深入探讨与贡献。
综上，《旴江集》不仅仅是李觏的文学总汇，更是他哲学、伦理学思考的结晶。李觏以其深邃的思考，为宋代文学与哲学做出了巨大的贡献，他的作品将会永远被后人传颂。
