自古以来，中国的书法艺术始终作为文化精粹的重要组成部分而备受推崇。在这一领域，许多独具匠心的书法家和评论家，通过他们的作品和评论，为传统书法艺术的发展和传承做出了不可忽视的贡献。清代的王澍便是其中的一位杰出人物，他的《竹云题跋》不仅展现了他深厚的书法功底，更为书法评论领域增添了丰富的内容。
《竹云题跋》共分为四卷，由清代王澍所撰。王澍的生平可在《禹贡谱》条中查见，他擅长书法，并在书法鉴别及源流考证方面具有极高的造诣。《竹云题跋》主要收录了王澍临摹古帖的题跋，以及他对书法与史事的独特看法和研究。
在书中，王澍通过对不同书法作品的临摹和鉴赏，不仅体现出他对书法艺术的深刻理解，同时也显示了他在书法史研究方面的精准判断和独到见解。例如，他在书中辨析了钟繇的《荐季直表》与祝希哲误作的《焦季直》的不同，同时也通过详细的论证，指出了《瘗鹤铭》非顾况所书、非陶宏景所书，以及《灵飞经》非钟绍京所书。他还通过深入研究，断定了《江淮帖》为集字之伪作。
王澍的这些考证，为后世的书法研究提供了宝贵的参考。然而，在《竹云题跋》中也存在一些不太确切的考证，比如他曾推测褚遂良的书法可能源于曹全碑，但此碑直至清代才被发现，明以前的书法考证未曾提及此碑，因此这种推断略显臆断。
除了对历史上不同书法作品的鉴别和考证，王澍在《竹云题跋》中也自述了他临摹古帖的心得，这些心得为学书者提供了非常宝贵的指导。他对欧阳率更的《醴泉铭》、虞永兴的《破邪论叙》以及颜鲁公的《送蔡明远叙》都做了深刻的评述。他将书法的要素分为“筋骨、血肉、精神、气脉”，认为这些要素全具才能成为高水准的书法作品。
在评析这些作品时，王澍以丰富的书法知识和独特的审美视角，赞誉了这些作品中展现出来的书法特质和技艺。他的评论尤其突出了书法在传递作者意志和情感方面的重要性，强调了书法作为一种艺术形式在表达人的内心世界方面的不可替代性。
乾隆时期，钱人龙曾为《竹云题跋》绘制云阁本，展现了此书的重要地位及其在书法领域的影响。《竹云题跋》的传世版本为“四库全书”本，更是显示了其在书法评论领域的重要价值。
总的来说，王澍的《竹云题跋》不仅是书法艺术鉴赏和研究的重要文献，同时也展现了清代书法鉴赏研究的深度和广度。它是书法研究者和爱好者探讨书法艺术和书法史的重要参考书，也是我们理解和欣赏书法艺术的重要窗口。
