当我们穿越喧嚣浮华的岁月长河，抵达那遥远的宋代，总会被那个时期文学艺术的繁花似锦所吸引。在那个文人墨客云集的年代，一种由敬仰和钦慕古代文学而生发出的崇古思潮，成为推动文学创新的强大力量。楼昉，这位文学热衷者，便是在这种思潮的推动下，精心编撰了《崇古文诀》这本独具特色的文学作品集。
《崇古文诀》不仅仅是一本散文总集，而是一种文学精神和传统的传递。它跨越了时代的鸿沟，搭建了一个连接古今的文学桥梁。从先秦至宋，几乎贯穿了中国古代文学的全貌。这本分为35卷的庞大作品，是宋代楼昉倾心力之作。它仿照吕祖谦的《古文关键》而构建，以意图为读者展示散文写作的独特魅力和技巧。
楼昉字阳叔，号迂斋，鄞县（今浙江鄞县）人。绍熙进士，先后担任从事郎、宗正薄和朝奉郎，而在任兴化军时卒。作为一个文汪洋浩博的学者，楼昉的文学视野广阔，能够在庞杂的文学海洋中寻找到真善美的瑰宝。他的学术追求吸引了数百名从学者，让他的学术影响力得以在那个文学盛世中广泛传播。
楼昉在撰写《崇古文诀》时，是在吕祖谦的《古文关键》的基础上，进一步拓展和丰富了内容。他精选了从秦汉至宋代的散文作品200余篇，将它们编纂成册，意在为读者展示古代散文的精妙之处。每篇散文之前，他都附上了自己的批语，旨在从立意、结构或语言等方面，为读者剖析古人散文的精致和技巧。这种独特的编撰方式，不仅为读者展示了古代散文的魅力，也为他们提供了一种了解和研究古代文学的新路径。
与吕祖谦的《古文关键》和谢枋得的《文章规范》并列，成为宋代所选散文总集的代表作，三者被尊称为散文研究的重要文献。在《四库全书总目》中，对于《崇古文诀》的评价为“篇目较备，繁简得中，尤有裨于学者”，这一评价也凸显了《崇古文诀》在当时文学界的重要地位。
《崇古文诀》的影响并不仅限于宋代。据陆心源的《藏书志》记载，宋末元初时，《崇古文诀》广为刻印，明清两代流传甚广。宋刊本、元刊麻沙巾箱本、明嘉靖吴氏刊本和《四库全书》本等，都是《崇古文诀》流传下来的重要版本。这也充分证明了《崇古文诀》在历代的影响力和价值。
宝庆三年（1227年），姚珤序称“四明楼公假守莆邦，积其平时苦学之力，䌷绎古作，抽其关键，以惠后学。广文陈君锓诸梓以传之，使世之学者优游而深求，餍饫而自得。”这段序言不仅为我们展现了楼昉在文学领域的高度评价，同时也揭示了《崇古文诀》作为文学传承的重要载体，它的流传与传承，为后世文学的发展和研究提供了宝贵的资料和启示。
《崇古文诀》不仅仅是一种文学的传递，更是一种文学传统与现代文学追求的碰撞和融合。它为我们打开了通向古代文学宝库的大门，让我们得以窥见那个时期文人的文学心境和艺术追求。同时，它也为现代文学的研究和创新提供了丰富的文化底蕴和创作灵感，是我们珍视和研究的不朽文学遗产。
