在中国古代的文学瑰宝中，李之仪的《姑溪居士文集》以其丰富多彩的内容和独特的艺术风格独树一帜。李之仪，北宋的一位著名文学家，字端叔，自号姑溪居士，他的文学创作主要集中在诗歌和词两个领域，特别是在词的艺术创作上达到了非常高的境界。
深入浸润于《姑溪居士文集》的篇章之中，我们能够体会到李之仪那种深情而又不失深沉的艺术特质。李之仪的词，以其情感真挚、表达细腻而著称，被毛晋在《姑溪词跋》中盛赞为“多次韵,小令更长于淡语、景语、情语”。这也许正是李之仪在词的创作上得以与晏殊、欧阳修并列的原因所在。他主张词的创作应当“语尽而意不尽,意尽而情不尽”，而在他的许多佳作中，我们也确实能感受到这样一种情意深长的境界。
例如在其词作《卜算子》中写道：“我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。” 这首词的情感表达之直接与深沉、文字之朴实与含蓄，都让人不得不为之动容。他的词与民歌和古乐府的关联紧密，取材生活，情感真挚，立意造语又能深婉含蓄、情深意长。
《姑溪居士文集》总体上由两部分组成：前集与后集。前集是由李之仪本人所撰，而后集的作者并不详确，但考证可知它出自宋人之手。前集分为50卷，后集为20卷。在前集中，从第一卷至第十一卷主要为诗歌创作，其中又囊括了赋、古体诗、七律、五律、绝句、挽词等多种形式。从第十二卷至第五十卷则包含了多种文体，如赞、铭、表、启、书、手简、序、记、题跋、祭文、青词、疏文、词曲和墓志铭等。而后集则在前13卷中包含了诗歌和五首词，其余卷份主要包含了赞、铭、序、题跋、手简、行状、墓志铭等内容。
李之仪的文章也同样备受推崇，尤其是在书简的写作上被誉为非常工致。清人冯煦甚至表示，“姑溪词长调近柳(永), 短调近秦(观), 而均有未至”。而苏轼（苏东坡）更是极度推崇他的书简之工。在李之仪的书简中，我们能看到他语思清婉的特点，尤其是带有一种晋宋人的风味。另一方面，李之仪的文学理论主张，将创作主体的才华和气质看作决定性因素，认为它们各有偏长，“要之非勉强而至者也”。在创作实践方面，李之仪指明了由模仿、继承前人到自成一家、由严守法度到“自成标准”的阶段性特征，提供了一定的创作指导。
李之仪的文集《姑溪居士文集》至今保存的版本多为明、清抄本，如《粤雅堂丛书》本等，其中充满了丰富的文学内涵和深厚的艺术造诣，体现了他独到的文学视角和深厚的文学功底。在每一个字、每一句词中，都透露出李之仪对于生活的深刻体悟和对于人性的独到洞察。在他的文学作品中，我们既能感受到生活的温馨和人性的光辉，也能体会到历史的厚重和文化的底蕴。
为了更深入地理解李之仪的文学思想和艺术追求，不妨走进《姑溪居士文集》，在其中寻找那些沉静而又深情的文学情感，体会那些流淌在千百年文学史长河中的清丽与沉醉，这必将成为一段难忘的文学之旅。
