凌云翰，明初一位颇具影响力的诗人，他的字彦翀，号柘轩，其故里在钱塘，今日的浙江杭州地区。在元至正十九年（1359年），凌云翰通过浙江乡试，但在被除名为平江路（今江苏苏州）学正后，他却选择不赴任。至洪武十四年（1381年），他因其才学被荐授为四川成都教授。然而，因为贡举人才匮乏，凌云翰遭到谪南荒的处罚，最后在那里结束了他的一生。
凌云翰一生致力于文学创作，他的诗文杂著未在生前结集行世，而是被他保存在家中。这些宝贵的文学遗产在他去世近四十年后的明永乐二十年（1422年）由其孙整理编为《柘轩集》。然而，我们得以窥见的，仅是这些遗稿的十之一二。尽管如此，他的才情和才华仍然在这一小部分作品中得以显现。
《柘轩集》包括五卷，其中前三卷是诗，第四卷是文，第五卷是词。卷首有明宣德元年（1426年）王羽的序言和永乐二十年夏节的《柘轩集行述》。另外，《武林往哲遗著》所收的版本则是四卷，另附有二卷的录。
从《柘轩集》中，我们可以看到凌云翰的诗才情奔放，他的作品如《鬼猎图》等备受赞誉。这并非偶然，因为他曾从师程以文，是诗坛上的一位重量级人物。朱彝尊在其《静志居诗话》中误以为凌云翰的师承是陈众仲，然而，根据《柘轩集》卷首的王羽序言，凌云翰的实际师承是程以文。尽管朱彝尊的观点存在误导，但他对于凌云翰的诗歌赞誉颇高，认为凌云翰的五言诗如《陪祭作》、七言诗如《鬼猎图》才情奔放，不可羁靮，直可搴郁离(刘基)之旗，摩青邱(高启)之垒，其评价在明初诗坛上颇有影响力。
然而，无论是朱彝尊的评价，还是四库馆臣的认同，都无法代替我们直接阅读凌云翰的作品，体验他的才情。通过《柘轩集》，我们可以直观地看到明朝早期的诗坛风气，感受那个时代的诗人如何通过言辞，抒发自己的情感，记录那个时代的风云。凌云翰的《柘轩集》是我们理解他，也是理解那个时代的重要窗口。虽然他的作品未能在他生前全部结集出版，但后人的整理和出版，让我们得以瞥见他的才华和对诗歌的独特理解，也让我们更深入地理解了明朝早期的诗坛和社会风气。
总的来说，凌云翰的《柘轩集》是明代文学的一颗璀璨明珠。虽然我们只能看到它的一小部分，但其深邃的艺术魅力和历史价值仍然引人入胜。希望通过对《柘轩集》的研读，我们能更好地理解明初诗坛的风貌，同时也能在凌云翰的诗歌中找到生活和人性的深刻启示。
