《四书辨疑》是一部脍炙人口的经学著作，在历代经典之中，其为人所瞩目的原因在于它的诘难针砭，及其对传统经典中不甚明晰之处的深入剖析。尽管该书出自元代，但其中的学术观点与解读仍然具有相当的学术价值和参考意义。
作者背景及身份
关于《四书辨疑》的作者，过去存在不少疑虑，因为该书原初并未署名。而经过一系列的研究和考证，我们得知书中言辞显露出其元人所为的线索。尤其是书中提到的“自宋氏播迁江表，南北分隔才百五六十年，经书文字已有不同”，这明确指出了它是元初所撰。朱彝尊在其《经义考》中也列举了几位可能的作者：胡云峰、陈天祥、陈成甫和孟长文。但通过进一步的对照和比较，现代学者基本确定，此书的作者为陈天祥。
陈天祥，字吉甫，元初的学者，宁晋（今河北）人。他居住在偃师南山，并随其兄祐致仕。他对《四书集注》中的一些观点持有不同意见，并在《四书辨疑》中对其进行了反驳和补充。
书的内容与结构
《四书辨疑》共十五卷，内容上分析了《大学》、《论语》、《孟子》和《中庸》的多个篇章和条目。具体来说，对《大学》的十五条，对《论语》的一百七十三条，对《孟子》的一百七十四条，以及对《中庸》的十三条进行了详细的解释和讨论。
值得注意的是，陈天祥在解疑时并未盲从前人之言，而是基于自己的理解和研究对经文进行深入的解读。他的讨论方式既不囿于某一门户之见，也不过于穿凿，而是力求对经文中的难点和疑点进行公正、客观的分析。
学术观点与亮点
陈天祥在《四书辨疑》中多次批驳了朱熹的《四书集注》中的观点。例如，在讨论《论语·述而》中的“三人行必有我师焉”时，他提出了与朱熹不同的解释。他认为，这句话的意思并非是说在三人当中必然有一个是我们的老师，而是要我们在与人交往时，从每个人身上学到东西，不论是正面的还是负面的。
另外，他在书中也强调了解经的方法论，主张“解经义言简理直为贵”，认为学者在学习经典时，不应该被复杂的文字和论述所困扰，而是应该追求真正的经义，从而达到通经明道的目的。
结语
《四书辨疑》无疑是元代经学中的一部佳作，其对《四书》的解读和讨论不仅具有很高的学术价值，而且也为后世的学者提供了宝贵的参考。陈天祥的学术精神和对经典的独立思考，也是值得我们学习和借鉴的。
