《宫教集》展现了宋代文人崔敦礼的文学与思想。他的生平与作品，无疑为我们理解宋代的文学风貌和时代精神提供了一扇窗口。接下来，让我们透过这扇窗口，去探索这位文学家的世界。
崔敦礼，字仲由，静海（今天津市）人，与弟崔敦诗同为绍兴末年的进士。仕途上他最终成为了诸王宫大小学的教授，但他的名声却主要源于他的文学作品。他的文集《宫教集》原本有二十卷之多，但随着时间的流逝，原本已经失传。直到清代，《四库全书》编纂团队从《永乐大典》中辑出，重新编定为现存的十二卷。
《宫教集》的内容极为丰富，包含了赋、诗、歌词、表、札子、序、论、策、问、启、墓志等各类文体。特别是卷三中收录的《太白远游》、《太白招魂》等歌词14首，通过摹仿楚辞的形式，崔敦礼表达了对李白那种不为世俗所羁绊的情怀。他的文笔格律平正，词气畅达，虽然不追求创新，但其文章结构严谨，用字精准，展示了他深厚的文学功底。
在崔敦礼的诗文中，我们可以看到复杂的思想内容。他的作品不仅仅是文字的游戏，更是思想的碰撞。在《枕上》等诗作中，他体现了关心国事的儒家意识，反映出他作为一名士大夫对国家与社会的责任感。而在《石湖赋》中，他又展现了一种近似于道家的悠然与忘机之乐，表现出他对自然与生活的感悟。
崔敦礼对法制的看重也在他的《论立法制札子》一文中得以体现。他在文中极力论述法制的重要性，表达了他对法制建设的深刻认识。此外，他在《诗论》中就《诗经》的研究提出了自己的见解，显示出他在文学批评方面的思考与洞察。
《宫教集》不仅仅是崔敦礼个人的文学成就的体现，更是宋代文学特色的一个缩影。在这个文集中，我们可以看到宋代文人的文学追求与生活态度，以及他们如何在风云变幻的时代背景下保持个人的文化立场和思想独立性。
正如《四库全书总目》所评价的那样：“其诗文篇帙尚富,大抵格律平正,词气畅达，虽不能领新标异，而周规折矩，尺寸不逾，前辈典型，兹犹未坠。”崔敦礼在维护文学传统的同时，也展现了自己的文学个性。
然而，崔敦礼的文学成就并未在其生前获得充分的认可。正如厉鹗在《宋诗纪事》中未提及崔敦礼的名字，这或许反映了当时文坛对于文学成就的评价与重视可能存在的偏差。直到《四库全书》的编纂，崔敦礼的文学成就才得以重新发现和评价。
《宫教集》的保存与传播，对于我们今天研究宋代文学具有重要的意义。它不仅仅是对崔敦礼个人才华的记忆，也是对宋代文学风貌的一种回响。通过对这些作品的阅读与研究，我们能够更加深刻地理解宋代社会的文化与思想，以及那个时代文人的生活状态与精神追求。
综上所述，《宫教集》作为崔敦礼文学成就的集大成之作，不仅丰富了宋代乃至中国文学的宝库，也为后世提供了理解和研究宋代文学的重要材料。通过对其作品的深入研究，我们不仅可以欣赏到崔敦礼的文学才华，还可以从中感悟到宋代文人的思想深度和时代特色。
