《学斋占毕》是南宋时期学者史绳祖所撰的一部学术笔记，全书共四卷。作为一部集经学、史学、文学研究于一体的综合性著作，它在中国古代学术史上占有重要地位。
编撰背景
史绳祖，字庆长，是四川眉山人，曾受业于著名学者魏了翁。他在南宋末年入元后侨居衢州（今浙江衢县）。《学斋占毕》是他长期学术研究和实践的成果汇编。史绳祖在自序中提到，他自幼勤于学习，对于读书中遇到的疑难问题，总是深入思考并记录下来，这些记录随着时间的积累最终形成了这部著作。
内容特色
《学斋占毕》共分四卷，包含129条内容，每条均是对经史中的某一疑义的考证和解析。这些考证涵盖了广泛的领域，包括经典文本的解释、历史事件的辨析、诗文的赏析等。
- 经学研究： 其中对五经的讨论占据了全书的大部分，尤其是对《易经》的解读。
- 文学评论： 史绳祖对诗歌的评论贯穿儒家的传统观点，主张诗歌应温柔敦厚，微婉见意。
- 历史观点： 史绳祖在书中提出了许多独特的历史观点和解释，对一些历史事件或人物提供了新的理解。
- 文献保存： 该书还保存了一些珍贵的历史文献，如唐末张曙的《击瓯赋》。
历史价值
《学斋占毕》对于研究南宋时期的学术思想具有重要价值。史绳祖的考证方法体现了南宋学者的学术特点，即重视经典文本的解读和历史事实的考证。他的一些独到见解和新颖解释，为后来的学者提供了重要的参考和启发。
学术影响
史绳祖的学术成果在当时及后世产生了一定的影响。《学斋占毕》在宋末元明时期受到学者的重视，并对后世的方志编撰产生了影响。它不仅是一部学术著作，也是一部兼具文化内涵的历史文献。
结论
《学斋占毕》作为南宋时期的一部学术笔记，展现了史绳祖深厚的学术功底和独到的学术视角。它不仅反映了南宋时期学术研究的水平和特点，也为我们今天研究中国古代经学、史学和文学提供了宝贵的资料。通过对《学斋占毕》的研究，我们可以更深入地了解中国古代学术思想的演变和发展。
