在中国的历史学问中，经学始终占据重要的地位，尤其是孔子的《春秋》。宋代的经学家高闶，便是以其深邃独到的见解，对《春秋》进行了深入研究，创作出了他的代表作《春秋集注》。他的这一举动，不仅丰富了经学文化，也为我们对《春秋》的理解提供了更多视角。
高闶，字抑崇，明州鄞县(今浙江鄞县)人，宋代著名经学家。从小便对经史大义有着深入的理解，八岁即通经史大义。绍兴元年被宋高宗赐予进士第，历任官至礼部侍郎，深得朝廷器重。然而，他后因触忤秦桧，被罢官回家，尽管处境困苦，但却在家中倾尽心血，创作出了《春秋集注》这一宏篇巨著。他的学问和人品，也使得后世学者称之为”息斋先生”。
《春秋集注》这部作品，以程颐的《春秋传》为基础，卷首仍冠以程颐原序，然后采集并熔炼了唐、宋诸家的观点，形成了独特的解读。高闶并不拘泥于名姓的举标，而是通过自身的理解和思考，以己意折衷，形成了深入浅出、严谨透彻的解读。值得一提的是，高闶并非全然遵循程颐的观点，他时有发现和矫正程颐的误解。例如，程颐根据汉薄昭《与淮南王书》有“齐桓杀弟”之说，认为子纠是弟，齐桓为兄，而高闶则依据三传、《史记》、《荀子》等文献，确定子纠为齐桓的兄弟。此书虽以程颐为基，却有别于程氏，不仅是程颐之外的新视角，也是对《春秋》的新注解。
高闶在《春秋集注》中，大旨在于探究《春秋》的所谓“经世之大法”及褒贬之旨。他尽管在一些地方略显疏忽，但他的诠释语意明晰、气度宏正，并融入了理学的思想，使其成为宋代春秋诸家中较优秀的著作。在宋代《春秋》诸家中，其立意高远、述说严谨，可与张洽相匹。
尽管《春秋集注》是高闶的巅峰之作，但它也有着沉重的历史命运。由于历史原因，原书在清朝以前早已佚失，我们现在所能接触到的版本，都是清修《四库全书》时，从《永乐大典》及各书中采辑而成的版本，虽然这使得《春秋集注》得以传世，但也使我们失去了欣赏原书的机会。陈振孙的《直斋书录解题》记载此书原为十四卷，但由于篇幅繁重，《四库全书》的编辑者将其拓展至四十卷。
高闶的《春秋集注》，无疑是中国经学中的一颗璀璨明珠。他以独特的视角、深邃的见解和精细的研究，为我们提供了深入理解《春秋》的途径，对历史学问做出了重要贡献。他的精神品格和学问修养，也使他在历史长河中留下了深刻的烙印。
