明代是中国历史上文化和学术繁荣的时期，众多学者与文人在这一时期留下了宝贵的文化遗产。其中，于慎行便是其杰出代表之一。他不仅以其深厚的学识和独到的文学造诣闻名，还因其编撰的《谷城山馆诗集》和《谷城山馆文集》而受到后世的尊崇。
一、于慎行的生平与学术背景
于慎行（1545—1607），字可远，更字无垢，号谷峰，是山东东阿县（今属山东省）的人。他在隆庆二年（1568年）的科举考试中高中进士，此后官至礼部尚书、太子少保兼东阁大学士。于慎行的学问贯穿古今，通晓经史，尤其精于《书》、《史》、《子》、《集》四库全书。他的学术追求不仅仅局限于传统的儒学，而且涉猎广泛，包括诗歌、散文和历史评论。
二、《谷城山馆集》的内容与特色
《谷城山馆诗集》共计二十卷，收录了于慎行的多篇诗赋，涵盖了赋、古诗、律诗等多种诗体。这些作品不仅体现了作者对诗歌传统的继承，更展示了他在艺术上的创新。
- 诗赋：诗集中的赋如《阁试经筵赋》和《鲁藩三瑞承恩赋》，展现了作者深厚的文化底蕴和对国家大事的关注。这些赋作在形式上继承了汉赋的宏大与辞藻的华丽，内容上则反映了作者的忧国忧民情怀。
- 抒情诗：如《栩栩园赋》和《菊斋赋》则更注重抒发个人情感与自然景观的描写，显示了于慎行对自然美的感受与哲学思考的融合。
- 思想内容：于慎行的诗作中，经常可以看到他对时政的批评以及对传统道德和哲学的讨论，这些作品不仅仅是艺术上的抒情，更是思想上的独立宣言。
《谷城山馆文集》则包含四十二卷，这些作品主要是散文，包括议论文、史论文等，具有较高的历史价值和文学价值。
- 文化批评与学术思考：于慎行在文集中经常发表对当时学术界和文化现象的批评，例如他对近代模仿古人的文风表示反对，主张文学创作应富有创新。
- 历史见解：文集中的史论文，如《读史漫录》，展示了于慎行对历史的独到见解和深刻理解，他在这些作品中经常引经据典，论述历史人物的成败得失，体现了他深厚的历史学养和批判性思维。
- 文体与表达：在文体上，《谷城山馆文集》继承并发展了明代散文的风格，语言质朴而不失典雅，结构严谨而富有变化，是明代散文发展的一个重要里程碑。
三、《谷城山馆集》版本流传
于慎行在万历三十二年（1604年）亲自主持刻印了《谷城山馆诗集》的初版。这一版本的刻印，是为了保存和传承于慎行自己的文学成就，同时也是响应当时文人士大夫之间对于学术与文化成果的交流需求。随后在万历三十五年至三十六年（1607-1608年）期间，由周时泰再版，这表明其作品在文人之间具有一定的流行度和认可。
《谷城山馆诗集》及《谷城山馆文集》因其文学与学术价值，被选入清代的《四库全书》。
在《四库全书》之后，于慎行的作品多次被重印和研究。清代及民国时期，学者们对于慎行的评价有所不同，但普遍认可其文学才能和学术价值。这些评价和研究推动了《谷城山馆集》的再版和研究，使其在中国文学史上的地位日益显著。
于慎行的文学作品和他的藏书活动，特别是他对元明杂剧的收藏，也反映了他广泛的文化视野和深厚的文化积累。据《跋脉望馆钞校本古今杂剧》记载，于慎行的家中藏书丰富，尤其是在杂剧方面，其藏书之丰可以与其他大家相媲美。
