《春秋四传质》是明代经学家王介之的一部研究《春秋》的学术作品，该书是对《春秋》四种解读——《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》以及宋胡安国的《春秋传》进行比较和鉴别，并依其个人理解进行阐述。
王介之，字石子，号石崖，出身湖南衡阳。他与弟王夫之都是明末清初的经学家，王夫之更是清代著名哲学家。崇祯年间，两兄弟同举于乡，明朝灭亡后，王介之选择隐居不仕。除了《春秋四传质》，他还撰有《周易本义质》、《诗经尊序》等著作。
《春秋四传质》的全书构造，取材于四大传本的异同，借以断定其己意。书中他提出：“《春秋》二百四十二年间，事屡变，文亦屡易。四传各成其说，而断以义，则胡氏精而公、谷尤正；质以事，则左氏有征为可信也。”这一段话可以被看作是《春秋四传质》的核心思想和研究原则。对于各传本中的争议点，王介之既有依据一传而去其不同者，如以“王正月”为大一统，从《公羊传》；又有四传互质而决定取舍者，如“文公逆妇姜于齐”，四传异说，舍《左传》、《公羊传》、《春秋传》,而从《谷梁传》。还有既引用胡安国的观点，但并不完全遵循《春秋传》的，如“定公从祀先公”,取昭公始祀于庙之说,而弃其事出阳虎不可详之说。
《春秋四传质》是明代研究《春秋》的一部独特之作，虽然不乏误漏，但书中阐述的原理卓见，超越了当时的常规研究，为后世的《春秋》研究开辟了新的方向。王介之的《春秋四传质》以其独特的见解和精深的研究，成为研究《春秋》一书的重要参考。
王介之通过这部书，旨在把握《春秋》的本意，而非追求文字的繁复。他借此书辨别各种不同的解读，澄清《春秋》的原旨，更是意在寻求道德的原则，用他自己的话说就是：“君子原心”，“绝恶于未萌”。在这方面，他的工作具有很高的价值，使得《春秋》的解读有了新的深度和广度。
总的来说，《春秋四传质》是一部值得深入研究的学术著作，它不仅展示了王介之对《春秋》的独特见解和深入理解，也为后人研究《春秋》提供了重要的参考和启示。不论是他对于各种解读的精辟批评，还是他对于《春秋》本意的深入探索，都展示了他的卓越学术才华和深厚的学问修养。尽管书中有些地方可能存在一些小错误或遗漏，但总体上，这部作品在明代的《春秋》研究中占据了一席重要的地位，是一部不可多得的优秀学术著作。
