《古经解钩沉》是一部深受清代学者赏识的训诂学巨著，由余萧客撰写，成书于清乾隆二十七年（1762年）。此书旨在纂集和疏通唐以前的儒家诸经旧注，并且探讨这些经典注释的源流，通过一种称为“钩沉”的方法，系统地比较和校对各种解释，以确保文献的准确性和完整性。余萧客的这部作品不仅是对中国古代经典文献的一次大规模整理，也体现了他个人对于学术研究的热情和执着。
余萧客，字仲林，号古农，生于清雍正十年（1732年），卒于清乾隆四十八年（1783年），是长洲（今江苏苏州）的人。他自幼酷爱经学，十五岁便通晓《九经》，其学问在当时被比作介于王应麟与顾炎武之间。余萧客的学术生涯始于被直隶总督方观承聘为《畿辅通志》的编修，后来他返回乡里教授，直至晚年。
《古经解钩沉》全书共三十卷，其中包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《孟子》和《尔雅》等诸经。这些都是根据《经典释文》的次序编排的，显示了余萧客对于经典文献的深刻理解和严谨的学术态度。书中首卷为《叙录》，详细记述了从周至唐的诸多学者及其著作，特别是那些已经失传的文献。
余萧客在编纂《古经解钩沉》的过程中，不遗余力地从各种历史文献中搜集唐以前的训诂学资料。他的方法是：先从各家经解中摘录旧注，然后参照史传类书籍，将所有可考的旧说都记录下来。这种做法使得《古经解钩沉》既是一部训诂学佚书的辑本，也是一部有助于理解和研究唐以前训诂学的重要工具书。
书中的每一卷都以极其严谨的体例辑文，兼顾了学术的深度与广度。《古经解钩沉》的影响深远，它不仅保存了大量唐以前的珍贵学术资料，也为后世的学者提供了一个研究中国古代儒学经典的宝贵资源。余萧客的这部作品，无疑是清代吴派经学学者对于汉儒学说的一次深入探索和保守。
余萧客在《古经解钩沉》的自序中表示，他在乾隆二十四年（1759年）开始着手编纂这部书，直到三年后才完成。他的这种学术精神和对知识的尊重，在当时是极其罕见的。余萧客在编撰这部书的过程中，日夜工作，导致左眼青盲，但他仍然坚持完成了这部作品。这样的毅力和专注，正是学者们在追求知识时所需要的精神。
《古经解钩沉》不仅在清代备受推崇，现代学者也高度评价其在训诂学中的价值。书中所辑录的内容，既包括经学注疏，也涉及到史传类书籍，使得这部书成为研究中国古代文献的重要参考之一。除了《四库全书》之外，《古经解钩沉》还被收录在清光绪二十一年（1895年）的杭州竹简斋石印本和民国二十五年（1936年）的陶风楼影印本中，进一步体现了其在学术界的重要地位。
