《吴文正集》是由元朝学者吴澄所著的一部文集，被誉为元代散文和诗词的精华之作，也是研究元朝文人思想和生活的重要历史文献。吴澄，字幼清，晚号伯清，抚州崇仁（今江西崇仁）人，受到道德性理文化的熏陶，以及周公、邵公、程朱等人的学问影响深远。他的学术成就被誉为南北学者之宗，而《吴文正集》则是他学术生涯的重要成果。
《吴文正集》全书分为一百卷，前九十卷为文，后十卷为诗。吴澄的散文与诗歌风格不同，但都体现了他的学术才华和文化修养。在散文部分，他的文章类型丰富，涵盖了诸如杂著、问答、说、字说、书、序、记、碑、铭、题跋、墓碑、墓表、墓志铭、行状、祭文、制等各类文章，风格高雅，词藻华丽，深受后人赞誉。
在诗歌部分，吴澄的诗歌风格有似唐人，如他的《苏堤秋宴》一诗，诗中对景色的描绘如画，语言优美，意境深远。他的诗歌在表达个人情感的同时，也展示了他的诗歌才华和艺术审美。
《吴文正集》的出版历程充满曲折。原名《支言集》的《吴文正集》原刻本毁于兵火，幸好有吴澄孙子吴当所编的版本留存下来。明成祖永乐四年（1406年），吴澄的五世孙吴爟从家中珍藏的旧刻本中取得了原稿，重新刻印出版，成为了现在我们见到的《吴文正集》。然而，重刻本尽管尽可能保持了原稿的内容，但还是有部分内容残缺。另外，吴当所编的版本过于追求完整，以至于部分不必收入的内容也被存入了文集，这在一定程度上减弱了文集的艺术价值。
在后世，《吴文正集》受到了广泛的关注和研究。清代的《四库全书》收录了吴澄的《吴文正集》，并在序言中对吴澄和他的作品给予了高度评价。明宣德十年（1435年）、明成化二十年（1484年）和清康熙四十八年（1709年）等历史时期，吴澄的后代或其他学者都曾重印过《吴文正集》，证明了这部文集在历史长河中的影响力。
正如纪昀在《四库全书·吴文正集提要》中所说：“盖二人（许衡、吴澄）为南北学者之宗。然衡之学主于笃实以化人，澄之学主于著作以立数。”吴澄以其扎实的学问、饱满的情感，流畅优美的笔墨，赋予了《吴文正集》深厚的内涵和独特的风采。
吴澄以其深厚的学问、广博的文化修养和丰富的创作成果，为元朝乃至中国文化史留下了宝贵的遗产。《吴文正集》是吴澄一生学术成就的集大成之作，体现了他对文化的热爱和对知识的追求，是他一生的智慧结晶。这部文集对后世产生了深远影响，是学者们研究元朝文化、文人思想和生活的宝贵资料。吴澄的文学才华、深厚的学术造诣和精神风貌，都在《吴文正集》中得到了完美的展现，使他在中国文化史上留下了独特的印记。
在现今的古籍研究中，《吴文正集》仍然具有重要的学术价值。无论是作为文学研究的文献，还是作为历史研究的资料，《吴文正集》都能为我们提供宝贵的信息和启示。它让我们见证了元代文人的才情和智慧，感受到吴澄的文化魅力和他对于诗文创作的热忱。《吴文正集》无疑是中国古代文学的一颗璀璨明珠，其影响力在历史的长河中流传至今，依然熠熠生辉。
