《论语全解》是宋代学者陈祥道所著的一部详尽注释《论语》的学术著作，共分为十卷。陈祥道，字用之，是福建福州长乐人，治平年间的进士，后官至太常博士、秘书省正字。他是宋代著名的新学派代表人物王安石的门人，继承并发展了王安石的学术思想。
《论语全解》是陈祥道对《论语》的一种全面而深入的解读。他不仅仅局限于文本的字面意义，而是在广泛搜集各种历史文献和前人解释的基础上，结合自己的理解和见解，提出了新的诠释。陈祥道在《论语》的注释中，特别强调了礼学的重要性，他认为孔子的思想核心在于礼制的确立与遵循，因此他的注解中大量引用了《礼记》等礼学经典来阐释《论语》中的各种观点。
在陈祥道的解释中，他经常利用《庄子》等道家经典作为辅助证据。这种方法虽然在当时被一些学者批评为不合传统解经的原则，但他通过这种跨学科的引证，展示了一种宽广的学术视野和深厚的学术底蕴。他在《论语全解》中的注释，既有对原文的字词解析，又有对文意的深入讨论，多处显示了他敢于发新意、条分缕析的学术风格。
例如，在解释“躬自厚而薄责于人”一章时，陈祥道除了引用《礼记·乡饮酒》来阐述孔子的教育和礼仪观点外，还借助管仲等历史人物的例子来进一步说明孔子关于个人品德与对他人要求的哲学思想。在讨论“师冕见”一章时，他引用《礼记·王制》中的礼仪规定，通过对比古代礼仪与孔子时代的变化，阐述了孔子对待老年人和残疾人的礼仪思想。
此外，陈祥道在解释《为政篇》时，也大胆引用老庄思想来解读孔子的政治观点，尽管这种解释方式在当时可能并不被所有学者接受。然而，正是这种跨界的学术探索和对经典的新解，使得《论语全解》在当时和后世都产生了深远的影响。
《论语全解》不仅在宋代科举考试中被广泛使用，其学术价值也被后世学者所认可。《四库全书提要》对其评价甚高，认为其“可取者甚多”，尽管有时杂引非儒家经典文献作为佐证，但考订之详实和论证之严谨仍显示了陈祥道深厚的学术功底。今天，该书的不同版本仍保存在多个图书馆中，如南京图书馆、上海图书馆等，成为研究宋代儒学和《论语》解释史的重要资料。
