《清容居士集》是元代著名学者袁桷（1266—1327）所著的一部五十卷的诗文别集。袁桷字伯长，浙江鄞县人，他在大德初年被荐为翰林国史院检阅官，终官侍讲学士。袁桷不仅学识渊博，长于考据，还在文学创作上有着卓越的成就，特别是在制诰碑铭和题跋方面，成就斐然。他的诗风格俊迈高华，自成一家。《清容居士集》不仅是袁桷个人文学成就的结晶，也是元代文学的重要代表之一。
袁桷在《清容居士集》中展现了其广博的学识和深厚的文化底蕴。全书共五十卷，内容涵盖辞赋、诗歌、记传等多种文体，全面展示了袁桷在文学上的多才多艺。卷一至卷二为辞赋，其中包括袁桷在不同场合创作的赋文，展现了其辞赋的才华。卷三至卷十四为各体诗，囊括了古诗、歌行、联句、律诗和绝句等不同体裁的诗作。这些诗作既有个人情感的抒发，也有对自然景物的描绘，以及对社会现实的反映。卷十五至卷十六为“开平集”，这是袁桷随驾侍从上京往返时所作，详细描绘了北疆的山川风俗和人情风貌，是了解元代北疆地区的重要资料。
在《清容居士集》中，“开平集”尤为引人注目。此集记录了袁桷随驾侍从上京往还过程中所见所闻，描绘了北疆的山川风貌和风俗人情。从这些诗文中，可以看到袁桷对北疆地区的深刻了解和热爱。他用细腻的笔触描绘了那里的自然景观，如高山大川、草原湖泊等，同时也记录了当地的风土人情，如民俗风情、民族文化等。这些描绘不仅展现了袁桷的文学才华，也为后人提供了珍贵的历史资料。
袁桷在《清容居士集》中还展现了其在理学方面的见解。书中多处提到儒家思想与医学的关系，认为“医之道即夫人身，以备三才”，并强调了儒家传心之法在医学中的应用。他在《昌国州医学记》中指出，古代君师通过五行来寓于五常之形气，调和阴阳，推其运行，以齐寒暑，考察九州风土之宜，别温凉燥湿之高下，了解虫鱼草木之性，非博学广闻者不能为之。袁桷认为，医学的精髓在于调和七情，使人回归正道，这也是儒家传心的极致之论。
此外，袁桷在《清容居士集》中表达了对理学的独特见解。他在《序》卷中明确表达了对程朱理学的推崇，认为程朱理学是正统，并在多篇序文中赞扬程朱学派的思想。然而，袁桷也主张会同朱陆两派的学说，反对朱陆两派的对峙局面。他在《龚氏四书朱陆会同序》中指出，汤中首合朱陆之说，其从子汤汉更是阐扬了这种思想，补充了两派学说的不足。袁桷还在《老子讲义序》中表达了对道家思想的调和倾向，认为老子的思想与《易》相通，虽然在某些方面与孔子不同，但都是为矫世之弊，这种观点是“千万年不能以易”的真理。
