《申斋集》是元代著名文人刘岳申的文集，亦称《申斋刘先生文集》。该文集共十五卷，分别收录了刘岳申的序、说、书、记、碑、碑铭、碑志、祭文、传、题赞及杂著等各类作品。刘岳申字高仲，号申斋，江西吉水人，他的文章简约峻洁，深受同时代人的重视，被誉为“简约峻洁，和易畅达”的典范。
《申斋集》的版本主要有元萧洵刊本、清陆香圃三间草堂抄本、清抄本（藏北图）以及《四库全书》本。据记载，元刊本因战乱已经亡佚，而清抄本则传世较少，其中善本仅有数种。李祁在《申斋集序》中称赞刘岳申的文章说：“先生学问根据切实，故其文思深远；阅涉积久，故其文气老成。”纪昀在《四库全书·申斋集提要》中亦评价道：“岳申为文根柢六经，而以韩苏为圭臬，故其气骨遒上，无后来卑冗之习。”可见，刘岳申的文章不仅在内容上深入浅出，而且在形式上简洁有力。
刘岳申生活在元代，敢于直言不讳，特别是在他的代表作《文天祥传》中，详细叙述了文天祥的一生事迹。此传文章长达六千余言，自文天祥出生，叙述至其殉国，凡天祥事迹，叙述备至。与《宋史》相比，更为详尽，且行文气骨刚健，充分展示了刘岳申的文风特点。刘岳申敢于作此文，足见其气骨之刚健。
《申斋集》的内容丰富多样，其中碑志之作约占全书篇幅的一半，不少作品都可作为考证史实的资料。例如，他为夏贵所作的墓志，除了表彰夏贵的战功，也不讳言其失节偷生的事实，并且为之深表婉惜。此外，《夏贵墓志》不仅记录了夏贵的战功，还反映了当时的社会风貌和历史背景，对于研究元代历史具有重要意义。
《申斋集》中的其他作品同样值得称道。卷1、卷2为序，卷3为说，卷4为书，卷5、卷6为记，卷7为碑，卷8为碑铭，卷9至卷11为碑志，卷12为祭文，卷13为传，卷14为题赞，卷15为杂著。刘岳申的文章简洁明了，叙事有分寸感，议论有力度。例如，李祁在《中斋集序》中称美刘岳申的文章说：“好持论，论古今事变、人品高下，确然不可易，故其文辞简而尽，约而明，峻洁修整，而和易畅达，决不肯厕一冗语，赘一冗字，以自同众人。”这些评价充分反映了刘岳申文章的特色和价值。
《申斋集》的编纂和刊行历经波折。刘岳申的文章在元末已丧失过半，其门人萧洵搜辑遗作，编校成《申斋集》十五卷，并在吉水郡侯费震的资助下，于元末刊行于世。然而，元刊本久已亡佚不存，现存的主要是清抄本和《四库全书》本。虽然版本少见，但其文献价值极高，不仅在文学上有重要地位，在历史研究上也具有独特意义。
总的来说，《申斋集》作为刘岳申的代表作，充分展示了他在元代文坛的地位和影响力。其文章不仅继承了韩、苏的古文传统，而且独具简约峻洁的风格，内容充实，叙事严谨，具有极高的文学和史料价值。纪昀评价刘岳申的文章为“知作文之体要”，不仅是对其个人文风的认可，也是对其在元代文坛地位的肯定。《申斋集》不仅是元代文学的一座丰碑，也是后人研究元代历史和文学的重要参考文献。
