《格物通》是明代著名学者湛若水所撰写的一部重要的儒学著作，全书共计百卷，旨在详细阐述儒家关于诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的道德学说。这部著作不仅内容广泛，思想精熟，还对诸子百家至明代儒家的成说和伦理道德思想作了具体的介绍和准确的概括，被誉为儒家思想的百科性著作。以下将从内容结构、思想体系及其影响等方面对《格物通》进行详细的探讨。
内容结构
《格物通》的内容被分为六个部分，分别是：诚意格、正心格、修身格、齐家格、治国格和平天下格。每个部分又被细分为若干目，详细探讨了儒家道德修养和治理国家的具体方法。
- 诚意格：包括八目，即审几、立志、谋虑、感应、儆戒、敬天、敬祖考和畏民，共17卷。这一部分强调个人在修身养性方面应当具备的诚意和态度。
- 正心格：共有3卷，集中探讨正心的重要性，提出正心是万事之本，强调心之官则思的观点。
- 修身格：包括三目，即正威仪、慎言动和进德业，共9卷。这一部分着重于个人修养的具体方法，从行为规范到道德提升，涵盖了修身的各个方面。
- 齐家格：包括七目，即谨妃匹、正嫡庶、事亲长、养太子、严内外、恤孤幼和御臣妾，共13卷。齐家格详细讨论了家庭管理和亲情关系的处理方法，强调了家族伦理的重要性。
- 治国格：包括七目，即事君、使臣、立教、兴化、事长、慈幼、使众和临民，共14卷。治国格主要探讨了治国理政的方法，涵盖了从君臣关系到社会治理的各个方面。
- 平天下格：包括二十目，共44卷。平天下格是全书中篇幅最长的部分，涵盖了公好恶、用人、学校、理财、水利、漕运、恤穷和赈济等内容，探讨了如何实现天下大治的具体方法。
思想体系
《格物通》的思想体系以儒家伦理道德为核心，通过具体的条目和分类，详细阐述了自我修养和处身立事的关系。这部著作不仅继承了程朱理学的思想，还结合了明代的实际情况，提出了许多具有现实意义的观点。
湛若水在书中强调立志是学习和成才的首要条件，认为“君子定其志，而道义出矣”。他指出，立志对人生和成才具有根本性意义，认为“三十而立”指的就是志向的确立，四十不惑、五十知天命、耳顺从心都是志向的不同阶段。
在正心方面，湛若水提出“正心以为万事之本”，认为“心者，合内外而一之者也”。他强调心的正直和纯洁对于个人修养和国家治理的重要性，提出“人君苟不失其本心正，斯不失天下之心，而天下国家可保也”。
在治国方面，湛若水认为教育是治国的根本。他指出，“既富之后，不可无学校之教，乃致王之本也”。他强调学校教育的内容主要是明礼义、重人伦，认为通过教育可以培养出有德行的人才，从而实现国家的长治久安。
影响与评价
《格物通》在明代的学术界和政治界都受到高度重视，被认为是对治国理政有实际裨益的著作。《四库全书总目提要》指出：“（邱）濬书多征引旧事，以为法戒之资，此书多引前言，以为讲习之助……于治道有裨益者也。”这表明《格物通》不仅在理论上具有重要价值，在实际操作中也对当时的统治者和官员提供了有益的指导。
湛若水通过《格物通》详细阐述了自我修养与国家治理之间的关系，强调了个人道德修养对社会治理的重要性。他的思想不仅继承了程朱理学的精髓，还结合了明代的实际情况，提出了许多具有现实意义的观点，为后来的儒家学者提供了重要的参考。
