《周礼详解》是一部颇具影响力的经学著作，作者是宋代学者王昭禹。该书共四十卷，对《周礼》进行了详尽的注释和解读。在书中，王昭禹多次引用王安石的《字说》来解释字义，但在发明义理方面却不完全依从王安石的《三经新义》。因此，《周礼详解》不仅是对《周礼》文本的详细阐释，更是在学术研究中开辟了新的路径。
作者及其时代背景
王昭禹，字光远，生平事迹不详。根据《四库全书总目》的记载，王昭禹应为北宋末期徽钦时代的人。《周礼详解》在文字训诂上，多宗王安石的《字说》，但在具体的经文诠释上，则能够自辟新径，不囿于前人之说。这种在依托传统的基础上又有创新和发展的学术态度，使得《周礼详解》在宋代及后世学者中有着广泛的影响。
内容及特色
《周礼详解》全书四十卷，详细解释了《周礼》中的各类礼仪、制度和典章。书中认为礼是“法之大分,道实寓焉”，即礼是法度的具体表现，其中蕴含着道德和性命的深层内涵。王昭禹在解字释词时，主要依照王安石的《字说》，例如“惟王建国”解释为“业格于上下谓之王,或而围之谓之国”，这种解释既有文字训诂的准确性，又能结合具体的历史背景，具有一定的说服力。
然而，《周礼详解》在阐发经义上却并不完全依从王安石。例如，在解释“泉府以国服为之息”时，王昭禹提出了与当时社会相关的隐喻，这种解读方式不仅体现了他对《周礼》文本的深刻理解，更展示了他对现实社会的关注和思考。另如在纠正旧注的误解方面，王昭禹也有独到的见解，例如“载师里布屋粟”的解释，打破了前儒的传统解读，提出了新的见解。
学术价值及影响
《周礼详解》在宋代的学术界有着重要的影响，特别是在《周礼》研究领域。宋代学者王与之在《周礼订义》中多次引用王昭禹的观点，林之奇在《周礼讲义》中也多有引用。
此外，《周礼详解》还对后世的《周礼》研究产生了深远的影响。明清时期的学者如朱申在《周礼句解》中，从“五官”不载《叙官》的体例，也多受王昭禹的影响。清代纳兰性德刻印的《通志堂经解》本和乾隆五十年的通志堂刊修补本，都是对《周礼详解》的传承和延续。
版本及流传
《周礼详解》自宋代以来，多次刊印和传抄。宋代有刊本和钞本，清康熙十九年（1680）纳兰性德刻《通志堂经解》本，乾隆五十年（1785）通志堂刊修补本，都是《周礼详解》的重要版本。这些版本的流传，不仅使得《周礼详解》得以广泛传播和使用，也为后来的学者提供了宝贵的研究资料。
评价及争议
尽管《周礼详解》在学术界有着广泛的影响，但也并非没有争议。宋代学者陈振孙在《书录解题》中对王昭禹多引王安石《字说》表示不满，认为这与当时的政事有关，具有一定的偏颇。然而，客观而言，王昭禹在《周礼详解》中虽然有部分解释存在穿凿附会之嫌，但其创新和纠错的精神，以及对《周礼》文本的深入理解，仍然为后世学者所称道。
