在明代的文学历史中，薛瑄（字德蕴）犹如一颗璀璨的明星，照耀着中国古代文坛的每一个角落。他的《敬轩文集》更是历史上文人墨客必读的经典之作，尤其是其中的四篇赋作：《黄河赋》、《雪赋》、《自修赋》、《思本赋》，均展现了薛瑄的高深学识和文学造诣。
《敬轩文集》的诞生并不是一帆风顺。原作由薛瑄创作，但初期并没有被刻印出版。由于传世的困难，它一度险些失传。不过，历史的浪潮和文学的价值，使这部经典得以保留并流传下来。首先，由薛瑄的孙子薛禥将其稿件交付给常州同知谢庭桂，尽管他的雕版尝试未能完全完成，但这至少为后人留下了珍贵的初稿。弘治二年，杨亨从朱氏手中得到薛瑄的稿本，后来再经薛瑄的门生张鼎之手，经过三次修订，终于呈现出我们今日看到的版本。
这本文集在经历了多次校正后，集结了约1700篇的诗文，分为24卷。其中，张鼎的序文为文集锦上添花，使之更具学术价值和历史意义。
薛瑄被誉为明代醇儒，其文学创作在当时独树一帜。他的文章雅正，语言简练，不借助俚词，展现出传统的文人气质。不仅如此，他的诗作中亦隐含理学的影子，但与其他明代理学家不同，薛瑄的理学气息并不浓烈，尤其在诗歌创作上，更显得情感韵味十足，迥异于当时流行的讲究声律的作品。
例如王世贞在《艺苑卮言》中引用薛瑄的诗句：“翼轸众星朝北极,岷嶓诸岭导南条”，“天连巫峡常多雨,江过浔阳始上潮”来展示其诗歌中的情感韵味。这些诗句，简单而有力，情感真挚，仿佛能引人进入那个历史时刻，感受薛瑄眼中的天地与人情。
尤其是在《雪赋》中，薛瑄巧妙地将雪与人生的无常、瞬息万变联系起来，形成了一个深刻而又感人的意象。而在《自修赋》中，他则表达了一个儒家学者对于自我修养和求真理的坚定追求。
然而，正如许多历史上的文学大师一样，薛瑄的作品并非一直得到了应有的重视。时至今日，许多人对《敬轩文集》的了解仍然停留在其名字和一些零星的作品上。这也提醒我们，对于历史上的文学遗产，我们应该更加珍惜和深入挖掘，让更多的人了解和欣赏这些作品所蕴含的深邃内涵和独特魅力。
《敬轩文集》被《四库全书》收录，足以证明其在古代文学史上的地位。同时，其他版本，如嘉靖三十五年的《薛文清公全录》，还为后人提供了更为丰富的研究资料。这些不同版本的存在，也证明了薛瑄的影响力和《敬轩文集》的深远意义。
总结，薛瑄的《敬轩文集》不仅仅是明代文学的代表，更是展现了一代文坛巨擘对中华文化和历史的独特见解。在古代，有无数的文人墨客为了文学而生，薛瑄正是其中的佼佼者，他的每一篇作品都充满了深情与智慧，成为历史上的瑰宝。
