胡直，字正甫，号庐山，是明代文学和哲学的杰出代表。他的主要作品《衡庐精舍藏稿》，汇聚了他一生的诗文创作，以及对当时社会、文化、哲学的深入思考。
胡直出生于1517年，泰和人，与中国著名的庐山和衡山都有着不远的距离。这一地理环境对胡直的文学和哲学思想产生了深远的影响。生活在明代的一个动荡但又充满文化魅力的时代。他于嘉靖年间考入进士，从此踏上了官场，最终晋升至福建按察使。他早年热衷于攻读古文词，后来受到欧阳德、罗洪先的指导，更成为王阳明的再传弟子。可以说，胡直在哲学和文学上受到了很多前辈的影响，但他并没有完全追随他们的脚步，而是发展出了自己独特的思想和风格。
胡直在其哲学思考中，公开接受了佛教的“三界唯心”观点，这一观点认为整个宇宙的本质都是由心生成的。与此相对，他反对了程朱理学的“穷理致知”学说，这一学说强调通过对理的研究来达到对真理的认知。这种思考显示了胡直在哲学上的开放和创新，他尝试融合不同的哲学思想，发展出自己的理论体系。
除了哲学，胡直在文学创作上也取得了卓越的成就。他的《衡庐精舍藏稿》是他文学创作的代表作，其中包含了他的诗、赋、序、记等作品。这部作品是由他的门人郭子章所刻，体现了胡直在当时文学界的影响力和地位。胡直之所以将这部作品命名为《衡庐精舍藏稿》，是因为他的家乡泰和距离庐山和衡山都不到一千里，他将这两座著名的山脉的名字融入到作品的标题中，显示了他对家乡的深厚感情，以及对自然、哲学和文学的独特理解。
在《衡庐精舍藏稿》中，胡直展现了他在诗文创作上的高超技巧和独特风格。他的部分作品，如《双松赋》、《枯鱼过河泣》、《昭君怨》和《嘲梦四绝》，都是明代诗文的杰出代表，显示了他对古文词的深入研究和创新。而他的散文作品，如《太极图说辨后语》、《游峨嵋山记》和《念庵先生行状》，则反映了他对社会、文化和哲学的深沉思考。
《四库全书总目提要》对胡直的文学评价是“笃实近理”，认为他的作品都是基于实际情况，接近真理的。但同时，也指出他在部分文章中的态度“疾恶太严”，有时过于尖锐，甚至“嬉笑怒骂”。
总的来说，胡直是明代的一位文学和哲学巨匠，他的《衡庐精舍藏稿》是明代文学的瑰宝。这部作品不仅展现了胡直的文学才华，更反映了明代的文化特色和文人的风采。对于研究明代的文学和文化，胡直和他的《衡庐精舍藏稿》都是不可或缺的。
