《周礼》是古代中国的一部经典文献，记述了周代的政治制度、官制和礼仪，它以其深奥的内容和博大的学问，吸引了后世学者的关注与钻研。明代学者王应电便是其中的佼佼者。他对《周礼》的研究既有深度，也展现了其个人的独到见解，其中《周礼传》、《图说》和《翼传》为他的代表作。
王应电，昆山（今属江苏昆山）人，其生卒年不详。但我们知道他师从魏校，对《周礼》充满热情并投入深厚的研究。王应电不仅对《周礼》有深入的钻研，还著有《周礼诂》、《同文备考》、《书法指要》、《六义音切》等多部作品。但是，《周礼传》、《图说》、《翼传》三书无疑是他对《周礼》研究的集大成之作。
这三部作品各有特色，相辅相承。《周礼传》是对《周礼》的注释与解释，为10卷，排除了《考工记》，突显了其对古经的专注。王应电对每一篇章节都进行了深入的分析与注解，努力追溯每一条礼仪的来源，从圣人的思想出发，通过对天象的考证、对设官的意图的解读，来推理各个官职的变迁与演化。这种方法使得他的研究不仅有深度，而且颇为纯正。
与《周礼传》相辅助的是《图说》。它是对《周礼》中部分内容的图解，既有图又有文，为读者提供了直观的认识。但值得注意的是，《图说》在某些内容上存在疏漏，如“职方氏九州”的部分只有图没有文，而“女官”、“女奚”、“女奴”等部分只有文没有图。这些疏漏在《翼传》中得到了弥补。
《翼传》作为对《周礼传》的补充，对部分内容进行了进一步的解释和补充，如《冬官礼义》中对“土司空”、“工师”等官职的进一步解读。
但是，王应电的研究并非毫无瑕疵。在《周礼传》中，他对于部分官职的分类和解释被认为有些“窜乱”，并有部分内容可能是他的个人臆测，如《天王会通》中对《天官》的解读被认为是“牵强”。
尽管如此，《四库提要》仍然对王应电的《周礼传》给予了高度的评价：“其传十卷，黜考工记不录，犹日专解古经。虽略于考证，而义理多所发明。”这足以证明，王应电的研究在明代是礼学研究的一大辉煌成果。
综上，王应电的《周礼传》、《图说》、《翼传》三书是明代礼学研究的代表，它们不仅为我们提供了对《周礼》的深入解读，而且也体现了王应电深厚的学问和他对古经的独到见解。尽管其中存在一些争议，但总的来说，它们对后世的礼学研究有着深远的影响。
