礼，作为中华传统文化中的一个核心元素，有着深厚的意义。其源远流长，与民族的生活方式、价值观念和社会制度紧密相连。清代学者李光坡，通过其《仪礼述注》，为现代读者打开了一扇通往古代礼仪世界的窗口。
李光坡生于清朝初期，活跃于康熙、雍正、乾隆三代，是清初儒学界的重要人物。他对《三礼》—即《周礼》、《仪礼》和《礼记》—都有所研究，并为之撰写了述注。特别是《仪礼述注》，作为其重要著作之一，展现了他对古代礼仪的深入研究和敏锐的观察力。
《仪礼述注》共十七卷，李光坡在此书中大胆地对郑玄的《仪礼注》和贾公彦的《仪礼疏》进行了删繁举要的处理，旨在提炼其中的精华，使其更加简明易懂。他不仅吸取了两位前辈的注解，还旁引其他诸家之说，并融入了自己的见解。这种综合性的研究方法，使《仪礼述注》成为了研究《仪礼》的一部重要工具书。
然而，作为一个学者，李光坡的删改并非全然完美。在他的删节过程中，不免有些地方删繁过于简练，导致一些重要的注释或解释丧失了其原有的深度。此外，他在引用诸家之说时，也有时未经仔细甄别，直接采纳。这在某种程度上也影响了《仪礼述注》的完整性和权威性。但总体上，他的删繁举要策略是成功的，因为这使得学者们不再觉得难以阅读《仪礼》。特别是对于初学者来说，这部书成为了他们接触、研究《仪礼》的极佳入门读物。
尽管如此，李光坡的功绩不容忽视。《仪礼述注》在当时填补了一个空白，为学者和读者提供了一个研究《仪礼》的重要参考。如《四库全书总目提要》所述：“三礼之学,至宋而微,至明殆绝。”在这样的背景下，李光坡之于《仪礼》的研究无疑起到了一个重要的复兴作用。
事实上，李光坡对《仪礼》的贡献并不仅仅是他的《仪礼述注》。他对《仪礼》的研究和解读，无疑为后来的学者提供了一个宝贵的启示。他敏锐地捕捉到了《仪礼》中的精髓，使其在复杂而庞大的古代礼仪文献中脱颖而出。
乾隆三十二年（1767年），《仪礼述注》得以出版。这一年对于李光坡来说，无疑是他学术生涯中的一个重要节点。这部书的出版，使得他的学术思想和研究成果得到了广泛的传播和认可。
总的来说，李光坡的《仪礼述注》是一个里程碑式的作品，它对于研究古代礼仪有着不可替代的价值。虽然其中存在一些删节过度和未经甄别的问题，但这并不妨碍我们认识到它的重要性。在中华文化的长河中，李光坡用他的智慧和学识为我们点亮了一盏指引前行的明灯。
