鹤山集，这部融合了南宋时代的诗歌、文学与哲学的巨著，是我们理解南宋哲学家魏了翁思想的关键。了翁号鹤山，故其所著之书即被称为“鹤山集”。历经数个世纪，此集的内容和版本均经过了多次的整理与刊定，为我们提供了宝贵的研究素材。
魏了翁，字鹤山，是南宋时代一位声名显赫的哲学家与文学家。他的主要著作《鹤山集》，凡109卷，不仅收录了诗、词、文、书牍、制诰、奏议等多种文体，还深入地论述了其哲学思想与理学立场。这一作品集在明嘉靖年间得以重新刻印，如今也被收录于《四库全书》之中。从理学到文学，从治国之道到个体心性，《鹤山集》几乎是魏了翁一生思想与学术的全面展示。
“鹤山集”总计109卷，特别值得一提的是，该集并非一次性完成，而是由原本的100卷，后来逐渐增加至109卷，包括了后来刊行者的补充与修正。不过据史料记载，原本有110卷。这个集子不仅仅是魏了翁本人的作品，还融合了《渠阳集》、《朝京集》和《自庵类稿》三个子集。在内容上，它涵盖了诗、挽诗、歌行、词、文等多种文体。除了诗歌，还有表、制、奏议等文章，其中多数记述了当时的时事，以及魏了翁对治国之道的见解和对权奸的批评。
魏了翁的哲学思想主要体现在“鹤山集”中。他是朱熹的学生，但在哲学上他更倾向于心学。他强调“心”是宇宙的本源，提出“天地是我去做，五行五气，都在我一念节宣之”的观点。此外，了翁还发展了邵雍的“心为太极”的思想，认为“心者，人之太极”，而且“人心又为天地之太极”。这种观点表达了人与自然、宇宙的紧密联系，体现了了翁对于心的重视。
鹤山集也是研究宋代理学地位确立的重要著作。了翁推崇理学，他认为圣学的兴衰直接关系到世道的治乱。他还主张尊崇周敦颐和程颢、程颐，认为他们是“开阐正学”的先驱。了翁不仅止于哲学思考，他还笃志经术，其学术造诣深厚，对于经典的阐释都十分到位。
除了哲学与学术价值，鹤山集在文学上也有很高的成就。了翁的写作风格醇厚有法，纡徐宕折而又自然，不同于当时许多文人的空疏和浮夸。在他的诗中，我们可以看到深厚的爱国情怀，如“百年狐兔窟,污我黄河流”。还有许多针砭时弊，批判社会风气的作品，如“世眼却随人毁誉,不知底处是真香”。
“鹤山集”是南宋时期的一个文学与哲学的瑰宝。无论是从文学创作，还是从哲学深度，都显示出魏了翁的卓越才华。为后人留下了宝贵的研究资料，也为我们提供了理解南宋时代文化和哲学的窗口。在研究宋代文化史时，我们不能忽视这样一个重要的文献。
