在浩瀚的文学星空中，苏门六君子如同六颗璀璨的星星，为北宋文坛增添了耀眼的光彩。他们是：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、陈师道和李廌。这六位文坛巨匠均得到了苏轼的指导与鼓励，因此被统称为“苏门六君子”。他们的文学贡献不仅在于他们各自的创作，更在于他们共同传递的北宋时期的文化思潮与价值观。
其中，黄庭坚与陈师道是江西诗派的领军人物，他们的诗歌表达了对古代诗人的钦佩和对生活哲理的探索。特别是黄庭坚，他与苏轼并列为“苏黄”，二人的诗歌风格、书法风貌均有相似之处，均脱胎于古人而又有所创新。秦观则是北宋后期婉约词派的代表，他的《淮海集》中的词句如行云流水，淋漓尽致地展现了当时的情感与思想。
晁补之与张耒则在诗文上有所建树。特别是晁补之的《鸡肋篇》、《晁氏琴趣外篇》，充分展示了他对生活、社会和自然的深入洞察。张耒则被誉为“闲谈平整,时近唐人”的诗人，开启了宋人学习唐代诗歌调子的新风气。
而李廌，他的文学造诣被苏轼赞为“笔墨澜翻,有飞砂走石之势”，有“万人敌”的称誉，说明他的文才之高，不容小觑。他的《济南集》是他文学创作的集大成之作，为后世留下了宝贵的文化遗产。
为纪念这六位杰出的文学家，南宋时期曾有《苏门六君子文粹》这部著作问世。据多方资料描述，苏门六君子文粹是一部70卷的文总集，编者并没有明确标注，但有传言称或由陈亮所辑。这部作品中的文章均从六位大师的个人文集中精选而来。文集被细致地分类成《淮海文粹》、《宛邱文粹》、《济北文粹》、《济南文粹》、《豫章文粹》和《后山文粹》等六个子辑。当时的出版主要是为了供学子习学和应试，因此选文以议论性文章为主，还有一些文章为了突出重点，甚至被删去了首尾。
这部文集中，张耒的作品最多，高达22卷，主要以论、议、说为主。相对而言，陈师道和黄庭坚的作品较少，各只有4卷。这并不是因为他们的作品不够优秀，而是因为篇幅限制没有能够全面展现他们的文学风貌。
秦观的作品主要集中在进策和进论，凸显了他在政治和文学思考方面的深度。黄庭坚的作品则包括论、序、书、记等多种体裁，以短篇为主，显示了他在文学创作上的多样性。陈师道与黄庭坚的选录情况相似，也主要包括论、序、书、记等。
李廌的作品以论、记为主。晁补之则以《春秋左传杂论》、《西汉杂论》、《旧唐书杂论》等为主，体现了他在历史和政治方面的广泛兴趣。
这部文集不仅作为当时学子的习学教材，而且在后来的文学研究和批评中也具有重要的参考价值。明代有崇祯六年（1633年）新安胡仲修刊本，还被收录在了《四库全书》中。
苏门六君子各自在文学史上有着不可磨灭的影响。他们或是江西诗派的创始人，或是婉约词大家，或是文学才子。他们的作品展示了北宋文学多元和包容的特点，也反映了当时社会的多种思潮和观点。
在这部文集中，编者的取舍非常严谨，可以说是当时工文之士的代表作。多位大师的文集也都通过这部作品进行了勘正，进一步提升了其学术价值。
总体来说，苏门六君子文粹不仅是一部文学史上的重要文献，也是北宋文化繁荣与多样性的生动写照。它为我们提供了一个宝贵的窗口，通过这扇窗口，我们可以更加深入地了解宋代文人的思想活力和文学创造力。
