在中国文人的文学传统中，诗集的命名常常充满了深沙大意，从中可以探寻到诗人的生活轨迹、身份认同乃至情感流转。元郑元祐的《侨吴集》就是这样一个深具象征意味的作品。元祐字明德，家本浙江遂昌，后来在苏州平江流寓四十载，因而得名《侨吴集》。侨，寄居；吴，古今所称的江南地区，包含今天的苏州。这个名字既表示了元祐生活的地理环境，也揭示了他生活的历史境遇，以及内心的情感波动。
元祐的一生可以说是充满了变迁。他生于至元末年，犹及见南宋咸淳遗老，中间又得见虞集等名流，末年所与游者，又是顾瑛、张雨、倪瓒诸人，各种人文交流使他的诗文风格独树一帜，有一定的造诣。他的诗文中既有对古人的崇敬与模仿，也有对现实的观察与描绘。元祐的作品不仅为我们提供了一个生动的元代社会画卷，更是他自己内心世界的真实写照。正如他在《侨吴集》中所言：“诗文疏宕有致，苍古可观。”
《侨吴集》最初为元祐晚年自编的诗文集，包括文六卷和诗六卷。然而，明弘治九年(1496)吴人张习为其进行了重编，称元祐本有《遂昌山人集》与《侨吴集》多繁芜重出，因通录之，得诗文之精纯者，并为十二卷,仍名《侨吴集》。张习的重编并非简单的筛选，而是根据自己的审美标准进行的艺术重塑，这使得《侨吴集》成为一个由多个视角、多重声音构成的多元化的文本，既有元祐的创作，又有张习的观照。
元祐的文采斐然，他的诗句清峻苍古，字里行间充满了情感的沉淀与思想的热情。他的散文则流畅而生动，无论是记述、序文、赞美还是箴言，都表现出他深厚的文化修养和精湛的写作技巧。而他的诗则常常寄寓着他的哀愁和忧思，犹如远离故乡的游子，孤独而寂寞。
最终，我们读《侨吴集》，并非仅为了欣赏元祐的诗文，也不仅仅是为了了解元代的社会历史，更多的是希望在他的作品中找到那些属于人类普遍的、超越时代的情感与思考，那些在他作为一个流离失所的文人身上得到了深深的印痕。元祐的生活虽然多灾多难，但他的精神却是无比坚韧的，这也许就是《侨吴集》能够流传至今，仍被人们广为阅读的重要原因。它不仅仅是元祐的自述，更是他对生活、对人生、对自我的深深热爱和无尽期待的表达。
