浦起龙，江苏金匮的学者和教育者，终其一生在中国文学和历史研究领域创下了令人瞩目的印记。他不仅在苏州和昆明担任重要的教育职务，还是王昶、王鸣盛、钱大昕等名士的启蒙老师。浦起龙的学术生涯在清乾隆年间达到了顶峰，尤其是他对刘知几的《史通》进行的深度注释，为后世提供了一个研究和解读古籍的全新视角。这篇文章旨在深入剖析《史通通释》的创作背景、方法和贡献。
浦起龙为人谦逊、博学而有研究精神，他的《史通通释》堪称研究《史通》的巅峰之作。他吸收了明清时期李维桢、王惟俭和黄叔琳的研究成果，进行了更为深入和全面的注释和订正。作为一名细心和有洞察力的学者，他注意到《史通》中存在的许多错误和疏漏，因而采取了多种方法来对原著进行修订和注释。
在《史通通释》中，我们可以见到多种注释方法的运用，包括“释”、“按”、“证释”、“证按”、“夹释”和“杂按”。这些方法不仅为读者提供了更加深刻和全面的理解，还纠正了原书中的多处错误和疏漏。浦起龙对于原著的尊敬和批判性思维在此可见一斑。
“释”和“按”是用于分析和综合各节的主要方法。“释”致力于解析每个小节的内涵和地位，而“按”则是对若干有共同主题的小节进行综述和归纳，突显其中心思想。这两种方法的运用使得读者能够更好地理解和把握《史通》的深层含义。
“证释”和“证按”则是一套用于校正和考证的方法。“证释”是对《史通》中的引用进行深入的追溯和验证，确保其准确性和可靠性。而“证按”则是对注释中的错误进行修正和补充，保证了注释的严谨性和科学性。这两种方法的运用体现了浦起龙严谨的学风和卓越的学术洞察力。
“夹释”和“杂按”则是更为微妙和细腻的注释方法。“夹释”是对文本中难以理解或容易产生误解的词句进行解释和澄清，而“杂按”则是对刘知几原书自注中的错误和混淆进行修正和澄清。这两种方法的运用体现了浦起龙的细心和责任心，也为后人提供了一个更加清晰和准确的研究材料。
然而，尽管《史通通释》是一部颇具成就的作品，但它也不是没有瑕疵。一些学者指出，该书中存在着篡改文字和引证失当的问题，而且评注夹杂，流于学究之气。尽管有这些缺点，但《史通通释》仍然是一部具有很高研究价值和参考价值的书籍，为后人提供了丰富的研究素材和研究视角。
近年来，陈汉章、杨明照和彭啸咸等学者也对《史通通释》进行了进一步的补充和修正，使得这部书籍得到了更加完善和丰富。在清乾隆年间，该书得到了首次出版，而在1978年，上海古籍出版社则依据初刊本进行了重印，使得更多的读者能够接触和研究这部重要的作品。
综上所述，浦起龙的《史通通释》是一部标志性的学术作品，不仅为我们提供了一个全新的视角来研究和解读《史通》，还体现了浦起龙博学、严谨和创新的学术精神。通过深入剖析其创作背景、方法和贡献，我们可以更好地理解和珍惜这部独特的书籍，也可以从中得到启发和鼓励，为未来的研究和创作提供更多的灵感和动力。
